小攴笔记

我們在享受閱讀時，無法永遠在各類導讀書目、必讀書單的「庇護」下，思想總有前進的一天，總會有自己的思考。「讀書被人牽了鼻子走，終究不是好漢」，這種旅游式閱讀非長久閱讀之道，我們需要逐漸走進「偵探式」閱讀，找出自己的專門閱讀興趣。 《越讀者》中部分章節提供了一個比較系統完整的方法。未必適於每位讀者，取之一二，也是一種進步了。 首先，「選一個自己感興趣的閱讀題目」。 「想想自己印象中曾為什么事情感動過、懷疑過、好奇過、夢想過」。找書，前提是心中有事，有瞻望有疑。從一個事件或人物，引發出一連串很有興趣的搜尋與思考。 台灣作家朱衣在與兒子閱讀《愛麗絲夢游仙境》時給自己起了英文名  Alice ，她覺得這個角色合乎自己的心情與感覺，但對這個角色沒有其它了解。在偶然機會中看到一堆跟愛麗絲有關的書，自此開始閱讀并研究這個角色及其代表的曆史社會狀況。 一件生活瑣事，一個偶然的機遇，閱讀就這樣愉快地發生了。 洪啟嵩居士對佛法探究學習起因於小時候受父親篤信佛法的環境薰陶、目睹親人離世，使得他開始思索生命，十歲自己就摸索學習各派打坐，慢慢涉獵佛家、道家、瑜伽、超絕靜坐等法門。 於我，往往會在博覽群書中筆記下那些當時好奇、想弄明白的東西。比如喪葬方式演變（主要是火葬和土葬）——2012年河南周口發生平墳事情，其后讀到《一五一十》周刊的相關文章，去年在某次死亡話題討論中略有提及喪葬，便由此生發興趣。宋代禁止圖書外流曆史、古人的白天與黑夜觀念­——讀葛兆光老師《古代中國文化講義》時特別注意到的，當時好奇，隨手記下了。家譜與族譜編寫形式變化——看到現代人編寫的一些家譜、族譜很現代化，想了解其源頭是怎樣一番景象。如何閱讀，找到自己的閱讀點——發現自己讀書比較亂，卻還想進一步做研究，索性先找來一堆關於閱讀的書、文章看。 近來「女權主義」時常被提到，有所關注的人會看到一些相關講座、行動，有人會反對，有人會支持，但我們相當多人對其來由并不清楚（包括我自己）。在別人推荐的《 詹宏志谈学习与阅读 》（此文也值得細細閱讀一番）一文中很驚喜地看到兩本相關書籍，那就找來看唄。 第二，「設法從書店（圖書館）、網絡、上找到一種到三種你覺得必讀的入門書」。 若不了解哪些是你想專門閱讀的入門書，可找出與之密切相關的書，從...

若干年前開始接觸博客，還只是在「 博客大巴 」上隨便寫點東西，大多是寫凌亂敷淺感想，持續一年罷。而後索性連進入密碼都忘記了。今還未細揣摩搭建個人網站，便在 blogger 記下一些互聯網技巧、讀書和史料的心得。 在接下來很長一段時間裏，要找關於喪葬方式（主要是火葬和土葬）、宋代禁止圖書外流歷史、歷書（首先是白天与黑夜观念)、家譜族譜變化的資料，細細閱讀。 這幾方面是在讀葛兆光老師《古代中國文化講義》時特別注意到的，家譜族譜是接觸了現代人編寫的自家譜書後引來的興趣，始終覺得現在編寫的家譜族譜都太現代化，不僅在排版方面失去了古代那種豎排繁體，在內容編排上也發生變化，編者總會不自主地詳寫與自己親近的人脈關係。關於土葬、火葬之比較，在前年出現各地平墳事情後，閱讀了一五一十週刊的相關期刊，其後又在某次討論死亡話題中提及兩者，便由此生髮研究興趣。 閱史料，一方面是比較異同，對比變化，注意變化轉折階段、作品、緣由，有能力時分析其背後的思想變化。希望已讀過葛兆光老師的幾本書所講能用到。 土葬、火葬研究資料： 《清波雜誌校注》（508~510） 《火葬考》（柳治徽） 《史學雜誌》（一卷三期） 《帝制中國的儒家和家禮——一個關於儀禮的社會史著作》（第四章） 《朱子語類》（卷九一，P328） （待續） 宋代禁止圖書外流： 《鹽禁與邊患書禁——讀宋史札記之二》 《宋代出版法及對遼金之書禁》（劉銘恕） （待續） 白天與黑夜觀念： 《帝制中國的作息時間表》 （待續）