小攴笔记

前人读书经验谈 我们试图心神静下来想想，为何读书？如果把读书这件事当作一种艺术，自己读书是怎样的？ 读书与生活 为何读书？这是一种态度，因人而异。在李霁野看来，读书不是要为应付考试，不是要敷衍外来要求，却是要满足内心需要，充实自己的生活——读书必须是自己的有机的一部分，和自己的生活经验融为一体。若是书和生活经验发生了关系，书便有了味道，我们不是会说「把书当作最好的朋友」吗？ 书与生活互相影响，谁也离不开谁。书将人的生活态度、方式根本改变，充实着生活经验，如果把读书当作我们生活一部分，我们读书就是在获取别人的经验（不仅仅是）。反之，生活的经验越丰富，读书的欣赏、理解力越深广，也就能领略书中的真味。被称为「书呆子」、「读死书」、「死读书」的人缺乏生活体验，没有把书带到生活中。 必须两者并进，才可以达到佳境，只读书而无生活，仅尝到间接经验，和吃嚼过的饭差不多；只生活而不读书，却势必空虚，狭小。 《四季随笔》（《 The private papers of Henry Ryecroft 》，吉辛著）中引用约翰生的话「在读书和没有读过书的人之间，同死人与活人之间，有同样大的差别。」，接着说蝙蝠和枭鸟，若不是因为入了诗人的世界，吉辛也许看到、听到它们，只怀着厌恶或迷信。可是， 「 Then nightly sings the staring owl , To—whit ！ To—who ！— a nerry note . On the bat's back I do flg , After Summer merrily . 」 这两种鸟便入了超凡的境地，变为富于诗的联想。可是对于不读诗的人，可能它们和麻雀没有区别。正因为这样的联想，它们更被人珍视。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛增加了一种感官，不曾读过诗的人却仿佛感官闭塞，感受不到万物的美。 生活的体验也可以增加读书的理解、欣赏。我们曾读古诗时总感觉枯燥乏味，不可理解，不能像标准答案那样赏析精彩，年少的我们生活经验还不够，生活中没有经历过类似的情境，无法体会到「清明时节雨纷纷」的悲伤、「一支红杏出墙来」的喜悦，又怎能赏析？ 读书应该是生活的一种享乐，不是令人头疼的负担；生活应当用书籍陶冶，使其美...

在「 阅读系列｜（一）找出自己的专门阅读兴趣 」中第二点提到「不求甚解」、「观其大略」、「熟读精思」三点，助于从庞杂的图书中筛选找到自己研究问题的必读入门书一二。 「不求甚解」解為隨便翻閱。 「觀其大略」解為翻看書的封面、封底、作者、前言、目錄，從前言（導言）中可以知道作者想解答的問題，從目錄中看作者推演的過程，再說出書的大概。如此可助於維持敏銳度，淘汰不值得閱讀的書。 尔后读到《如何阅读一本书》、《读书的艺术：如何阅读与阅读什么》等书，其中的星星点点对「观其大略」有了详实的说明。「观其大略」与《如何阅读一本书》中阐述的「检视阅读」同为一类。 检视阅读也称为略读、粗浅阅读，可以有两种方式。其一为「有系统的略读或粗读」，其二为「粗浅阅读」。「观其大略」与前者方法相同只说法异。 略读的习惯很容易养成，艾德勒给出了一些建议。处在学习阅读中的我觉得挺受用。 首先，拿到一本书后，看书名页、序言。要特别注意书名页的副标题或其它相关说明，比如《读书的艺术》会有这样的显示： 可能仅仅从「读书的艺术」中看不出这本书阐述的主题，因为「艺术」是一个很抽象的概念，而且我们会疑惑读书有什么艺术，这样就跑偏了。 如此之后，我们对手中的书的主题有所了解，可以合书自己想想它可以归为哪类书，自己知道的还有哪些同类。我会把《读书的艺术》归放到「如何阅读」一类中，自己知道的还有《阅读的风貌》、《阅读的狩猎》、《困学纪程》。 其次，该认真阅读书的序言、凡例。 王力先生谈到如何阅读时首先提到的就是阅读序例。很多人读书总有一个坏习惯——跳过序例，直接读正文，而且认为如此没有什么影响。作者、学者辛苦写出来的序言、凡例却被我们读者熟视无睹，难免不让人心酸。其实不然，序例中有很多好东西，常讲到写书的纲领、目的，他序还会讲到书的优缺点；凡例是作者认为应该注意的地方。 王念孙给《说文段注》（段玉裁著）写序主要讲此书优点。《马氏文通》是中国第一部语法书，其序中「会集众字以成文，其道终不变。」指出字形字音会不断有变化，而语法比较稳定；「字之部分类别，与夫字与字相配成句之义。」给语法下了一个定义。其凡例中举《论语》、《孟子》中部分章句，前后对比说明古文语法之重要性、为什么要学语法。 第二，研究书的目录。 可以了解一本书的架构，弥尔顿给《失乐园》每章...